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石友三火烧少林寺贞绪方丈逃难巩义柴沟留下的秘传武功传奇(一)

发布时间:2019-07-14 14:18 来源:未知 编辑:admin

  如果要说起这个隐居在嵩山深处的一老一小还要从那段少林劫难说起,对于那一段让全天下武林人都鲜瞠目结舌的灭顶之灾很多人都能说出个生动精彩的故事来空拍还要有个几个、十几个或者是几十个、几百个不同的版本来,但是据《老记见证》记者从第一“少林后人”那里采访到的版本却是一个活生生的佛家被搅进了军阀混战中后招来的“灭门杀身之祸”。

  少林寺作为佛家原为普度众生;为世人指点迷经的空门所在,可是由于那时满清政府被孙中山推翻之后的国家分裂、军阀混战的乱世,连年战祸和天灾使老百姓饿殍遍野、民不聊生,处处都有土匪和流氓无赖,很多的村村寨寨也都经常被打家劫舍烧杀抢掠,为此便有很多人为了活命而求助少林寺或者干脆躲进少林寺求佛祖保佑避难。

  民国初期的少林寺已有僧众200多人,庙产土地千余亩为了保护寺院安危和周围百姓不受侵害,在当时县政府的命令下便组成了以少林方丈恒林(1865-1923)为首的“少林寺保卫团”由武僧恒林为团总,为了保寺卫民恒林大和尚不得已只好“以菩萨心肠做金刚面目”用多方化缘筹措得来不易的香火钱购置枪械训练僧兵,开始了少林和尚的“乱世造英雄”另外一种修行体验。

  由于少林武僧原有少林功夫,加上少林的“杨善惩恶”的天道精神很快就彰显出了这支“天兵天将”的威力,他们不但打退了多次兵痞土匪的进攻、抢劫,而且还主动出击协助政府进行在四周剿匪且屡战屡胜还缴获了大量的和物资。

  这支特殊武装的特殊贡献不但得到了当时登封政府褒奖就连当时的河南省主席也对恒林大和尚进行了奖状、奖章,并对少林寺送匾以示谢意。虽然方丈恒林和尚和众僧兵所为也是为了苍生匡扶正义、见义勇为为人知的义举,但是作为少林寺的出家人也为此为少林寺埋下了祸根。

  或许是佛祖对出家人没有做到四大皆空的怪罪,1923年方丈恒林病逝,第二年,附近有300民众捐资为他立碑。恒林死后,他的弟子妙兴接替少林寺保卫团团总的职务。

  妙兴(1891-1927),家境贫寒,8岁就到少林寺拜恒林为师,苦练武艺,人送外号“金罗汉”。

  恒林还有一个少林俗家弟子叫樊钟秀,也是一个传奇人物。妙兴和樊钟秀师兄弟的联合更是背离了少林寺佛家的佛规,也偏离了保寺安民的初衷,直接陷入到了军阀混战的乱世战火中,最终让少林寺陷入一场千年最大浩劫。

  樊钟秀原名铎,别号醒民,河南宝丰人。少年时代即进少林寺,拜在恒林方丈门下学习武艺。

  清末河南土匪横行,学习武艺是当地人们自我保护的一种必要手段。稍后,樊家为避匪患迁到陕北洛川。陕北从清末左宗棠西征之后,迭经战事,人烟稀少,豫西人民多有迁徙至此。

  樊钟秀身怀武艺,年轻气盛,因练民团成为新移民中的头目,得到陕西督军陆建章的赏识,他又团结陕西豫籍军人会党,与靖国军合作,独树一帜,号为靖国二军,护法成功,樊钟秀声名鹊起,孙中山先生招他到广州,亲自嘉奖他,并委任为建国豫军总司令。

  北伐之中,建国豫军是革命同盟者,与国民联军的石友三部,本是战友。冯玉祥由陕入豫,率先派人和樊钟秀联系,意在收编。那时候的冯玉祥,挟武力逼退三任北洋总统,且占有陕、甘、豫大部分地盘,又新从苏联归来,获得了大量武器补充,兵强马壮,有雄兵40万,而樊钟秀虽然领有建国豫军的招牌,所属皆陕北豫西的河南老乡,人马不过万人。

  但樊钟秀自恃是靖国功臣,建国豫军的招牌又是中山先生亲赐,无意归附,最终,这种意气之争让他倒向了军阀吴佩孚。所以建国豫军和冯玉祥国民联军石友三部,首先围绕着豫西宛洛的归属,弹矢相向了。

  因恒林大和尚的“少林寺保卫团”善战而威名远播,土匪不敢来战,也为少林寺周边地区争取了一小段和平日子,原本就此罢手维护寺院和周围百姓不受骚扰和兵患也就是一个不错的结果了。

  1923年,吴佩孚受命为直鲁豫三省巡阅使,张玉山奉命在河南招兵买马,似乎有某种必然性,他发现了妙兴。妙兴武功高强,更重要的是有人有枪,妙兴成为张玉山麾下第一旅第一团团长,正式加入了吴佩孚的军事集团。

  1927年,冯玉祥占领西安,配合北伐军攻打河南,妙兴所在的吴佩孚手下第一团,奉命调往郑州,又转战舞阳,3月6日,在与冯玉祥的部队交战时身亡,年仅37岁,妙兴的遗体由弟子运回少林寺,葬于寺东北的山坡上。

  1928年3月,樊钟秀与石友三开战之前,樊钟秀把指挥部驻扎在少林寺内,此处久为地方武力的中心,通讯和指挥皆方便顺畅,更可以得到民团的协调合作,自然是理想的司令部了。

  在少林寺方面而言,樊钟秀既出本门,又是能够在全国政治军事舞台上叫得响的人物,能引为护法,光大宗门,当然再好不过了。

  占尽了地利的樊钟秀,尽管有民团的协助,也不是石友三的对手。除了众寡不敌之外,关键的因素是石友三部队武器精良,都是从苏联新运回的枪炮。樊钟秀部队的装备,多系汉阳造和土制枪炮,根本不是对手。

  3月15日,得胜的石友三进驻樊钟秀设在少林寺的的指挥部,纵火焚烧法堂。次日,驻防登封的国民军苏明启旅,命军士抬煤油至少林寺中,将整个少林寺付之一炬。天王殿、大雄宝殿、藏经阁、钟楼鼓楼等重要建筑,都陷入火海之中,大火烧了40天,只剩下几根石柱遥望苍天。

  1936年,蒋介石到少林寺参观,随行的登封县长毛汝采向他介绍了少林寺被烧的事情,蒋介石说:“石友三也够坏了!”——这话耐人寻味之后,石友三被武林各界人士通缉,尤其是河南的少林寺僧兵,对其简直恨之入骨。1940年,驻扎在河南的高树勋,用计将石友三骗进屋,命令士兵将其绑住,当夜将其活埋在黄河岸边。

  就在少林寺遭受劫难的当天,在中僧众的拼命掩护下时任少林寺监院主持僧的贞绪和尚带着四、五武僧保护着匆匆带着抢救出来的少林寺珍贵佛经和武术秘籍,从后山几经周折绕开了围剿的兵丁悄悄潜入到了离少林寺几十公里的巩县(今归河南郑州市巩义市)回郭镇柴沟村的大姐家避难。

  据了解证实:贞绪大和尚(公元1893-1955年),俗名李正印,号耀宗,河南省巩县鲁庄乡南村人。光绪25年(公元1899年)6岁皈依佛门,在龙兴寺出家,被淳智大和尚收为弟子,赐法名贞绪。贞绪入寺后,苦恒毅力过人,淡泊名利,知人善用,虚怀若谷,“须知豪杰同心处,利断坚金不用疑。”佛法禅学武功高深妙绝。

  民国九年(公元1920年),27岁时开始常住少林寺,深得当家和尚器重,寺僧爱载。三十年代就闻名禅林、响誉武壇。先后任监院、督监、知客、少林中学董事长、少林寺武总教头、方丈主持等职。

  贞绪大和尚擅长:六合拳、通臂拳、炮拳、铁身靠、铁头功、千斤脚、朱沙掌和十八金戈,尤为擅长散打搏击,他的绝招千斤脚、钻风脚、铁身靠、车轮掌四招紧密配合,能各发其力,综合制敌,威力无比。他每天夜里都到千佛殿方丈室研练铁身靠,用臀部击殿内大柱,被震尘落。一把大钟鼻,重约200斤,一脚踢出丈余远。著有《交手三十诀》,阐述了用头、脚、手、臂、腿综合制敌的秘诀。对散打搏击获胜的研究,有着重要的实用价值。

  贞绪大和尚他不仅佛学高深,“能自开觉,亦开觉一切有情…。”而且武功超群,武德高尚,善于团结武林同道,尊敬各地高手。他主张:“能于我者学之,我能于人者授之”四川江油县重华镇高僧海灯法师于1936年到少林寺求他指教,贞绪大和尚毫无保守地满足了海灯法师的要求。(此时海灯法师已成名,傍观者多不知海灯法师与贞绪大和尚的师徒前因。在讲到贞绪大和尚时,也想到贞绪大和尚与海灯法师的这段师徒情谊。)贞绪大和尚为了弘扬少林武功,在他两次连任少林寺监院期间,不顾繁忙,向寺僧传授武功,寺内外授武成手者达千余人。

  贞绪大和尚教育弟子们:“习武要心正,一做国杰,二为民除恶,三健身延寿。”贞绪大和尚,多年辛劳苦行,积劳成疾。在1955年仅62岁时圆寂。贞绪大和尚走了,留下了他的武功,也留下了他的无数故事。

  据柴沟少林俗家弟子释德粹(俗名:柴志伟)向《老记见证》记者讲述道:释贞绪大和尚,是我父亲柴宗汉的亲三舅。1928年少林寺遭遇军阀放大火焚烧,众僧人身处生活迷茫状态。此年,释贞绪回到巩县(今巩义市)回郭镇柴沟村姐姐家弊一时之事小住。当时我父亲柴宗汉年龄9周岁,便开始跟着舅舅习武。一直等到了兵灾过后,释贞绪回少林寺。历经多年的乱世生涯,我父亲也经常去少林寺里跟他舅舅(释贞绪)学习秘传绝技。

  日月轮回时间推移新中国成立后,1954年舅爷(释贞绪)因病卧床,我父亲当时35岁一直坚守在病榻前伺候,闲暇时间习功夫。最后到,1955年释贞绪大和尚因病圆寂,享年62岁。

  我父亲经历他舅舅多年的言传身教,继承了少林贞绪秘传拳法和器械技击攻防实用技法。其中有:少林认手通背拳三路,少林心意长锤拳两路,对练咬手六合拳六路等等。其器械有:少林旋风双刀,龙泉剑,对打六合枪法六路,少林春秋大刀等等。

  少林秘传功夫在民间遗留,武师隐居。在上世纪80年代柴沟少林功夫被河南省武协所发现,1985年在河南省老拳师献艺会上,我父亲柴宗汉为国家献出一些拳和器械。2006年也有一部分在某杂志社录制影碟被中华武藏库收藏。为使这一民族遗产不可失传,还有一部分由待我们为今后发展尽最大努力去传播于后人,让少林古老功夫原貌不变与广大武术爱好者见面,世代相传!

  师承表:释淳智——释贞绪——释素宗(俗名:柴宗汉)——释德先(俗名:柴志乾)、释德粹(俗名:柴志伟)、释德隆(俗名:柴志隆),现仅少林俗家嫡传弟子,柴宗汉的亲传弟子在柴沟村就有600多人,全国各地有900多人。

  这些珍贵真正没有被表演化、体操化的少林老拳和老器械等武林绝技也就这样一直在这个嵩山深处,在默默的传承发展成了一种新的独家秘传功夫叫“少林贞绪武学”,这些学武之人也都成为了“少林贞绪武学传人”。

  柴志伟,(法名:释德粹)1962年生,少林贞绪武学传人。6岁跟随父亲柴宗汉习少林贞绪嫡传功夫,尤其是少林认手通背拳,少林心意长锤拳,对练六合拳,少林旋风双刀,少林剑术,少林六合枪对练器械为主攻学。少年时期经常随父亲被邀请参加县、市级、大型会议演武助兴,也多次参加武术比赛并受到多次省市领导好评。

  柴志伟成年后80年代,由师父;少林寺释素喜老和尚推荐到了登封会善寺开始担任武术教练工作。90年代受邀在焦作市武陟县任教,2006年应邀到北京大兴达龙武院传授少林功夫三年,随后在北京京剧二院给演员传授少林对练六合枪法。后来便是应邀在全国各地不间断为武术爱好者传播少林贞绪功法至今。

  虽然是一生漂泊苦;四方传武义,但是年近六旬的柴志伟还是闲不住,在武林老友的再三推荐请求下他又收了一个6岁小徒弟,虽然老的老小的小,小徒弟又叫他“干爷爷”,可是这爷俩的乐子可是让柴志伟着实开心的不得了,这俩人简直是分不开的一对活宝师徒。

  临结束采访的时候柴志伟自豪地对《老记见证》记者说:在家里有我的儿子柴行伦,侄子柴峰伦,柴佩伦这一代人在我和我哥哥柴志乾的影响下,白天工作晚上也继续坚持习武,希望在不远的将来我的孙辈们,柴之衡,柴逸轩也会接力把少林贞绪嫡传功夫世世代代继承传播发展下去……

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